27 день
Руки дождя
Руки дождя
Гурур
Волендранг — один из самых известных легендарных артефактов в истории Тамриэля. Его связывают как с двемерами, так и с даэдра, и ученые не могут прийти к согласию ни в одном вопросе из тех, что когда-либо рассматривались, в том числе и в том, указывают ли разные источники на один и тот же объект.
Ученые согласны в том, что одним из артефактов, называемых Волендрангом, является двемерская реликвия, выкованная кланом Руркен. В бою она была как символом семьи, так и оружием вождя, и стала известна, когда Руркены отказались присоединиться к Первому совету каймеров и двемеров. Это было сочтено проявлением неуважения, и прочие двемеры отреклись от этого клана, да и сами Руркены отказались остаться со своим народом, если это означало союз с каймерами — их заклятыми врагами.
И тогда вождь клана швырнул Волендранг в небо, объявив, что его народ найдет свой дом там, где он приземлится. Так Волендранг, с диким ревом несшийся по небу, послужил путеводной звездой для клана Руркен в изгнании. Днем он сиял, словно второе солнце, ночью светил, как луна, — и вел Руркенов на другую сторону континента. Там они, по преданию, основали легендарный город Воленфелл — который еще предстоит найти современным археологам, если он действительно существовал.
Но как же неназванный вождь Руркенов сумел совершить столь великий бросок? Двемерские армии славились своими боевыми машинами и механической пехотой. Если двемеры могли голыми руками бросать оружие через весь континент, почему же они никогда не использовали такие дальние атаки во время войны? Даже современному архимагу было бы трудно придумать заклинание, что запустит объект на такое расстояние. Разве что Волендранг на самом деле был летающим устройством, приводимым в действие забытыми двемерскими механизмами, — иначе вся история напоминает сказки босмеров.
Некоторые скептики, и я в том числе, считают, что полет двемерского Волендранга — это просто поэтический образ, символизирующий странствия клана Руркен в изгнании.
Упоминание о втором молоте под названием Волендранг, на этот раз даэдрическом артефакте, принадлежащем Малакату, встречается в записях почти таких же старых, как и те, что описывают двемерскую версию. Реликвия даэдрического князя Малаката называется так же, и по этой причине многие предполагают, что речь идет об одном и том же легендарном оружии. Но зачем Богу Проклятий ассоциировать себя с предметом, выкованным врагами? Чтобы посмеяться над работой двемеров? Взять то, чем они дорожили, и использовать в качестве инструмента против них самих? Однако подобное непрямое действие, можно сказать, провокация, не вяжется с образом Малаката, издавна известного своей прямолинейностью.
В своем «Даэдрическом арсенале» Ангарин размышляет о магических свойствах этого молота. В тексте приводятся цитаты из документов Гильдии магов, где утверждается, что молот наделяет своего владельца силой и истощает силу врага при ударе — и это вполне соответствует предпочтениям Малаката. Практически не вызывает сомнений, что описанная реликвия может быть связана с Богом Проклятий. Неясно лишь, был ли молот назван смертными или все же самим Малакатом — и этим ли оружием владел клан Руркен в прошлом.
Что же такое Волендранг? Тамриэль может так и не узнать.
