Мне кажется, мутсера ____ всё правильно поняла. Но я предлагаю несколько другой угол зрения на содержание. Давайте считать, что действие происходит не в “сейчас”, а в августиновской вечности, т.е. всегда (об этом как раз последние две строки). Т.е., может быть, это и случится наяву, но только один раз. Плюс обратите внимание на то, что всё стихотворение – картина ночи от заката до рассвета: то, что происходит каждый день (сумерки -> ночь -> “встающая Орифламма”, т.е. рассвет).

Сам стишок суть расширение метафоры блаженного Августина о Христе как выходе из лабиринта стоиков. Итак. Метафору можно обобщать двумя способами: обобщить сравниваемое, либо способ сравнения. Здесь будут обобщаться сравниваемые объекты.
Имеем:
3 неких цикла   vs   3 способа разорвать круг.
С одной стороны – учителя человечества, с другой – некоторая заданная “сила лабиринта”, которая им противостоит, а точнее, её персонификация: злой гений, Мефистофель, завистливый демиург гностиков…  – детали не так важны. Суть самой силы тоже ускользает от определений. Я предлагаю называть её “закон эволюции”. Если хотите, принцип самоорганизации и усложнения организации материи или возможность производства отрицательной энтропии в системах с внешними потоками вещества – нет большой разницы: рассмотрим всё это и многое другое как частные случаи одного и назовём одно “эволюцией”. Я знаю, что это не словарное определение.
Так вот, с одной стороны – этот принцип, подразумевающий цикличность (если мы не допускаем актуальной бесконечности). С другой – некоторая, если угодно, трансцендентная истина, неучастие в течении.
Есть три раунда этой игры. Два оканчиваются вничью, в третьем перевес – за одним. И нет (как, созвучно моим мыслям, предположила ____) ничего нового, чтобы этому противостоять. Рывок (от Возрождения до наших дней) в бездны познания, в античеловеческий мир (навстречу лавкрафтовским Обитателям Порога) – и не могущие удержаться в этой реке веточки новых мистических учений. Все наблюдают этот процесс, но неспособны его узнать и назвать, потому что не с чем сравнивать (отсюда прискакал единорог китайских бестиариев, которого все видели, но никто не знает, как он должен выглядеть).
И, вкратце, наш злой гений уже начинает праздновать победу.

Теперь немного подробнее о названии и содержании раундов.
Первая строфа – условно, неолитическая революция, появление городов, начало оседлой жизни, запуск того быта, который нам всем привычен. И буддизм как способ найти лакуны обмана, “нечестные пункты договора” между Абсолютом этого мира и человеком. Это самый большой цикл, “солнечный”.
Вторая строфа – “земной цикл”. Условно, возникновение научного метода (я возвожу это к Милетский школе, но точное время, опять же, не важно; причинность в стишке может нарушаться в этом смысле) и, далее, промышленная революция, НТР – всё что хотите. С другой стороны – божественная любовь, “неоплатонический” Абсолют христианства, который делает замыкание прерывистой, “нехаусдорфовой” научной картины мира.
Всякий раз “исправить” – значит вернуться к целому, синкретическому восприятию.
Третья строфа – хз что такое. Это что-то, чему мы все свидетели и с чем пока не справился никто. Самый маленький цикл. Здесь единорог, маркирующий наше неведение очевидного.
По поводу иерофанта – не знаю. Это что-то неповоротливое, лавкрафтовское (а ещё точнее, я вспоминал хозяина дома из борхесовского трибьюта Лавкрафту “There are more things…”) или что-то напоминающее голема рабби Лёва. Вообще, скорее это, потому что связь человеческой мысли с существованием мира – это, прежде всего, каббала.

Я многое упустил из того, что хотел сказать, но давайте пока здесь остановимся. Может быть, этого достаточно.