25 день
Руки дождя
Руки дождя
Эмманубет Харрен, Вэйрестское объединение путешественников
Многие аргониане избегают каменных построек, однако пограничные племена часто проявляют большую гибкость в воззрениях. В Черном Лесу почти на каждом шагу встречаются древние руины, которые вполне можно превратить в надежное, легко обороняемое жилище, что для этого сурового, охваченного войной края значит очень много.
Мы встретили несколько племен, которые жили внутри или возле затопленных занмиров, а некоторые даже нашли укрытие в древних поселениях айлейдов. Возьмем, к примеру, племя алых-грез. Свои «заливные дома» они строят в традиционном аргонианском стиле, однако в засушливую пору часто уходят жить в близлежащие айлейдские и аргонианские руины. (Как и большинство поселений в Черном Лесу, большую часть года эти руины находятся под водой и потому непригодны для длительного проживания.)
В засушливую пору хацлил проводят ритуалы с живицей, «изучая песни» руин. Чужеземцам эти ритуалы могут показаться не совсем обычной разновидностью археологии. Аргониане часами обшаривают руины в поисках предметов, имеющих историческую ценность: надколотой посуды, сломанного оружия и так далее. Собрав достаточно предметов, они посыпают их пеплом, пьют какой-то странный напиток из живицы и «грезят» над ними, чтобы узнать их историю. Насколько я могу судить, чаще всего эти истории просто вымышлены либо слишком метафоричны, чтобы их можно было использовать в научных целях. Тем не менее они достаточно выразительны и дают племени хорошее представление об их жилище. Корневой вестник хацлил, Лу-Ней, назвал этот ритуал «сбором», сравнив его с охотой или земледелием. По завершении ритуала «историки» уносят свои находки домой и весьма творчески используют в повседневной жизни. Земледельцы хацлил могут превратить меч в часть плуга, а повара — приспособить старинные айлейдские чашки под емкости для муки. Такое чудесное проявление изобретательности можно встретить только здесь, в Чернотопье.
