23 день
Огня очага
Огня очага
Габриэль Бенель
Статья для ежемесячного «Магического вестника» Гвилимского университета
Кто такие, во имя всех царств Обливиона, мастера рун? Мне задали этот вопрос не менее десяти студентов и не менее пяти профессоров, и мне отчаянно хочется дать вам ответ, который бы не воспринимался так, словно я хочу заморочить вам голову. Итак, давайте начнем с основ и будем продвигаться дальше. Аккуратно, шаг за шагом, словно покрываем глазурью сладкий рулет.
СИСТЕМАТИЗАЦИЯ ТАУМАТУРГИИ
Давайте начнем с краткого отступления от систематизации тайных знаний. Если у вас, как и у меня, за последние несколько лет была возможность пообщаться с многочисленными искателями приключений, вы наверняка слышали вскользь брошенные термины, которые заставляли вас задуматься, не пропустили ли вы пару-тройку выпусков университетского «Вестника». Например, «храмовник», «хранитель», «клинок ночи». Причудливые названия, которые в конечном счете мало что значат для преподавателей на периферии.
Насколько вообще значимы эти термины в эпоху, когда практически невозможно прийти к соглашению даже по вопросу о том, что есть магия? В этом-то все и дело, понимаете? Достаточно лишь взглянуть на вольную природу магической мысли, что правит бал в наше время, чтобы понять, насколько заманчивой, насколько искушающей может стать хотя бы какая-то классификация!
Вам достаточно ознакомиться с недавним интервью с моим коллегой по Гильдии магов Дулефом, в котором он пытается рассуждать о том, кто такие хранители, — вы увидите, насколько широки могут оказаться возможные трактовки подобных наименований для разносторонне образованного ученого.
(В качестве отступления я хотела бы пригласить читателей перелистать мое предложение о школах магии, основанное на моем пребывании в академии Шад-Астула. Стопка писем с отказами Вануса Галериона по этому вопросу все растет и растет, и, скорее всего, это означает, что он по-прежнему не проявляет к нему интереса. Но, возможно, это заинтересует кого-то из вас.)
ФОЛИАНТЫ ЗНАНИЙ И ВОЗМОЖНОСТЕЙ
Теперь, когда я в достаточной степени сформулировала свой ответ, я попытаюсь вернуться к вопросу, кто же такие мастера рун. Насколько я могу судить, мастер рун — это заклинатель, который использует чары, почерпнутые из мистического фолианта и воплощаемые им же в жизнь, поскольку фолиант обладает частицей силы Апокрифа.
Как известно большинству ученых сотрудников университета, «царства Обливиона» представляют собой не только точки спектра, но и конкретные или ограниченные физические области. Из множества документов мы знаем, что обитатели, заклинания и даже смертные существа, перенесенные в царство Обливиона, соответствуют воле правящего в нем князя даэдра или меняются под ее воздействием.
Логично предположить, что раз существа, попадающие в то или иное царство, могут меняться, чтобы соответствовать ему, то и часть царства, выходящая из него, будет вести себя соответственно мистической метафоре, в которой она оказалась. В случае с Апокрифом метафора, выбранная (или навязанная?) Хермеусом Морой, — это грандиозная обширная библиотека. То есть, следуя моей гипотезе, указанные «фолианты» являются побочной частью самого Апокрифа. Субстратом Обливиона, вырвавшимся на свободу и обретшим приют в Нирне, а также — что принципиально важно — в сознании смертного.
