Фраст из Элинира
История поклонения даэдра у эльфов, звавшихся когда-то каймерами, преподает нам ценный урок, показывающий, сколь рискованно иметь дело с так называемыми лордами Обливиона. Это печальная история, к которой современным апологетам поклонения даэдра — таким, как леди Синнабар, — следует внимательно прислушаться.
Давайте начнем с нескольких фактов, отрицать которые не сможет даже мегера из Танета. Аэдра (боги, божества) создали Нирн из хаоса Обливиона. Они обрели физическую оболочку в плане смертных — Мундусе — и, в соответствии с эльфийскими мифами, стали непосредственными предками альдмеров. Аэдра были естественными объектами поклонения для эльфов Эры рассвета, и в возникших первыми религиях почитались именно эти божества.
Однако после порождения Нирна аэдра покинули созданный ими мир, становясь все более отчужденными, отдаляясь, теряя интерес к делам смертных. Но вне Мундуса, в бесконечно меняющемся Обливионе были другие богоподобные сущности огромной силы, называемые даэдра (буквально «не-аэдра»), которые начали проявлять пагубный интерес к миру, созданному аэдра. Отдельные наиболее могущественные из этих сущностей, так называемые князья даэдра, владевшие каждый собственным планом Обливиона, тем не менее, завидовали смертным Нирна — за то, что они переняли способности аэдра к созиданию. Эта способность недоступна даэдра, которые, будучи мастерами изменения и метаморфозы, не умеют создавать ничего нового — того, что не существовало прежде.
Однако было одно качество, которое князья даэдра разделили с юными смертными из Нирна, — это жажда силы в любой ее форме. Это безусловно порочное стремление легло в основу поклонения смертных даэдра — сила от князей в обмен на повиновение и службу. Очень часто эта сила приходит в форме знаний — и это самое соблазнительное и невинно выглядящее из всех искушений даэдра.
Чтобы показать, насколько непреодолимым может быть сие искушение, обратимся к опыту первых альдмеров с Саммерсета. Хотя они высокомерно полагали себя прямыми потомками аэдра, тем не менее первая крупная религиозная секта, поклоняющаяся даэдра, возникла в самом сердце Саммерсета. Там, в радужной тени Кристальной башни, так называемый пророк Велот связался с даэдрическим князем Боэтией и согласился принять ее дары. Он записал Велотийские пророчества, в которых подробно изложил доктрину поклонения «хорошим даэдра» (Боэтии, Азуре и Мефале) и способы умилостивить и договориться с «плохими даэдра» (Молагом Балом, Малакатом, Шеогоратом и Мерунесом Дагоном).
Крайне безрассудным саммерсетским альдмерам искусства и умения, предлагаемые хорошими даэдра, показались более притягательными, чем максимы и догмы жрецов аэдра, и ряд эльфийских кланов приняли Велота как пророка и вождя. Когда сапиархи из Алинора с полным правом запретили эту ересь, Велот увел верные ему кланы с островов, пересек море и добрался до дальнего конца Тамриэля, где они колонизировали территорию, известную сейчас как Морровинд. Последователи святого Велота, которые стали называться каймерами, пожелали променять рай золотого Саммерсета на страдания пепельного Морровинда — и все в обмен на иллюзорные «дары» даэдра. Каймеры построили величественные храмы Боэтии, Азуре и Мефале и установили традиции поклонения в Морровинде, которые позже перенял для себя Трибунал.
Как известно даже начинающему студенту-историку, подобные масштабные заигрывания с даэдра неизбежно доводят до войны и катастрофы. Каймерская цивилизация была повержена в битве под Красной горой, а проклятие Азуры, их былой владычицы, превратило блистательных каймеров в угрюмых и затравленных данмеров. После того времени Морровинд, уже под властью Трибунала, отвратился от поклонения даэдра — но к тому времени поправить ничего уже было нельзя.
Сегодня к даэдра питают страх и отвращение по всему Тамриэлю — и это правильно. Но по-прежнему, несмотря на очевидный исторический урок, некоторые заблудшие души настаивают, что общение с даэдра может быть допустимо и даже одобряемо. Таким, как вы, леди Синнабар, я говорю «берегитесь». Какой договор с даэдра когда-нибудь заканчивался хорошо?
